ANÓNIMOS (ANTES DE 1330)

A tua casa está atulhada

de livros de teologia. Porquê?

São inúteis sem dinheiro,

o qual não possuis.

Ouro é que precisas, moedas

do país! A tua rapariga

cuida da Suma Teológica

e de toda essa tralha?

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O mundo é balança, onde os homens são pesados -

quanto piores mais se gabam;

mas é assim que estão feitas as balanças -

o prato vazio é o que se eleva.

 AMIR SHAHI (SÉC XV)

Que me importa se todos

me olham de lado

e onde tenho um defeito,

centenas são suspeitos?

Sou apenas um espelho

e todos os que me desprezam

apenas vêem o que há,

reflectido, deles.

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FAGHANI (SÉC XV-XVI)

Traz vinho, rapaz - sei que estou a morrer;

caído de bêbedo é como deixarei o espectáculo terreno:

entrei na vida completamente ignorante

e é precisamente assim que tenciono sair.

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VAHSHI (SÉC XVI)

Suave brisa, informa o meu senhor,

que em panegíricos sou o melhor,

mas se ele for recalcitrante e rude

informa-o que, na sátira, também excelo. 

 EBN-E YAMIN (SÉC XIII-XIV)

Se alguém te fizer o bem

premeia-o com tudo o que tenha -

deixa quem te magoar ao mundo,

o mundo garantirá a sua recompensa.

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Duas fatias de pão - cevada rude

ou trigo fino . serão bastantes;

também duas mudas de roupa

chegarão, novas ou usadas;

satisfação e um canto

a que possa chamar meu,

onde ninguém me diga: "Não

podes estar aqui, vai-te embora!"

Yamin prefere isso -mil vezes-

a qualquer glória,

ao reino do rei Qobad

e ao do esplêndido Khosrow.

HAFEZ (SÉC XIV)

Um sinal negro enfeitava

a sua face; despiu-se e brilhou

incomparável em esplendor

ao da lua; era tão esguio,

que se via o coração, como

a água límpida que sobre

as pedras se derrama.

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Todo o amigo prova ser inimigo,

a corrupção roeu-lhes toda a pureza.

dizem que a noite está prenhe de tempos novos,

mas se aqui não há homens, como é possível?

 KHOSROW DEHLAVI (SÉC XII-XIV)

Ela ficou comigo a noite passada

         para apoquentar a presa abjecta;

quanto mais eu implorava,

         mais ela urgia demora;

a nossa conversa não tinha acabado

         quando a noite se tornou dia -

não há que culpar a noite,

          tínhamos muito para dizer.

        

ROKN-E-SAYEN (SÈC XIV))

Se a riqueza mundana

significa que dormes no luxo,

ou se a tua almofada

é a terra e a pobreza,

não te agarres a nada

(em breve será passado) -

e não te regozijes

do que não irá durar:

já que almas peregrinas

não têm aqui morada,

que há para glória de dois

dias? E o que temer?

 SERAJI SEGZI (SÉC XIII

Os meus olhos insones

sabem como passo as noites,

que, com relutância, se arrastam

até à primeira luz da aurora.

Na despedida, disseste:

" a morte é tudo o que peço!" -

a morte seria fácil,

a vida é que é difícil.

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RUMI ( SÉC XIII)

Nas noites que passo contigo,

o amor não me deixa dormir;

nas noites em que estou só,

fico acordado e choro;

contigo ou sem ti

Deus sabe que estou vigil -

mas, atenta, que formas distintas

uma noite insone pode ter!

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S'AD GILANI  (SÉC XIII-XIV)

Quanta mais desdita

       pelo teu coração desditoso?

Que maior cárcere

       te dispões a suportar?

Conheces a história do teu coração -

       ergue-te, desperta

do sono desmazelado do amor,

       estás bem melhor acordado.

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ALA'AL - DOWLEH SEMNANI (SÉC XIII-XIV)

Antes alegrar um único coração,

que construir cem casas

por "caridade": antes escravizar

um homem livre com a tua

gentileza, que libertar

mil homens da escravidão.

SA'DI (SÉC XIII)


A natureza da pessoa má
está-lhe no sangue,
a nobreza não chega com altos
cargos e muito dinheiro -
pensei que, agora, que eras
rico serias generoso,
mas cães são sempre cães,
mesmo com coleira de ouro.


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Quando a alma está pronta para partir,
todos os cirurgiões e a sua ciência irão falhar,
pois que um burro morto não se erguerá,
por muito que lhe puxem orelhas e rabo.


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Ah, arrependi-me, pus vestes piedosas,
ouvi, tomei nota, sempre que os sábios falavam,
mas depois vi esse rapaz, corpo de cipreste,
e, de repente, esqueci os ensinamentos...


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Todos os dias chegas com algo novo,
mais amável sempre que te vejo:
disse, "irei contigo ao juiz recuperar
o meu coração". Mas temo que roubes o dele.

JAMALLADIN ESFAHANI (SÉC XIII) 

 "A paciência depressa resolverá 

os teus problemas", 

disse o meu amigo: 

"a vida irá melhorar, água 

fresca voltará a encher 

o leito seco do riacho". 

"De que servirá a água - 

respondi-lhe - 

"a um peixe morto?"

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 SHATRANJI (SÉC XIII) 

 Para aprender necessitas um professor, 

alguém que saiba. Acaso pensas 

que os livros serão suficientes? 

Serás como a galinha, que o galo 

evitou - ovos bonitos, 

mas deles não sairá pinto.

SEYFADDIN BAKHARZI (SÉC XII-XIII)



Seyf, não te queixes se a vida é injusta,
não insultes a existência, nem blasfemes,
dizendo: "Tenho tão pouco e ele tanto";
toma a vida pelo que é - um sonho, um sonho.


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Todas as vezes que desisto do amor
e, de novo, vivo com Saúde e Bom Senso,
alguma cara bonita passa por mim -
a loucura logo abrevia a Abstinência.





AYESHEH SAMARQANDI (SÉC XIII)



Meu odiado amor, ontem
à noite e pela noite fora
eles, essa praga, contaram-me
histórias tuas - a intriga
era que quebravas promessas:
e adivinha - o meu
coração disse: "È verdade". 

MAHSATI (  SÉC XIII )


Aquele que a tua beleza deslumbrou
                            voltou para casa;
aquele que só por ti anseia
                            voltou para casa;
prepara, de novo, a gaiola, espalha o painço
                             da gentileza nela,
repara, de asa partida, o teu pássaro
                              voltou, de novo, para casa.



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Não és muito inteligente
e homens como tu não conhecem
a gentileza que um amante
tem obrigação de mostrar -
ó meu amigo fugidio, regozijo-me
de estar, contigo, aqui, esta noite,
mas, contudo, espero
não o lamentar, de manhã.





TAJADIN BARKHARZI ( SÉC XIII)



Ver a tua bela face
aturde os meus olhos
e ficam cheios de água
como nuvens primaveris;
como poderia ser diferente? -
tu és o sol; os olhos
ficam cheios de água,
se olharem para o sol.

ANVARI (SÉC XIII)



Aceita o que te dá, mesmo que seja mesquinho -
para este senhor, mesquinho já é abundante,
uma dádiva dele é como ser circuncisado -
uma vez na vida e já é bastante.




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A noite passada fui hóspede de um grande senhor,
um verdadeiro sacana, um estupor;
nenhum de nós conseguiu dormir, à noite -
ele por ter comido de mais, eu pelo jejum.




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Toda a calamidade que o céu ordena
- mesmo as que não me são destinadas -
logo que chegam à terra
perguntam : "Onde é a casa de Anvari?"

EPIGRAMAS PERSAS MEDIEVAIS


 BULFARAJ E-RUNI (SEC XI-XII)


Enquanto me restar um sopro
será por esse jovem servo
e o seu vinho inebriante;
esta é a parte da vida que quis,
o resto veio por acidente.



SEYED HASSAN-E GHAZNAVI (SEC XII)


Os prazeres buscava com cautela;
agora bebo vinho, sem me importar
quem está por perto. Tinha
receio de perder a reputação;
agora que a perdi, de que terei medo?



ATAI RAZI (SEC XI-XII)


Em viagem, todas as noites,
em todos os lugares vi, até
à primeira luz da madrugada,
a tua face que me perseguia -
enviaste-me a insónia,
com medo que nos meus
sonhos te abraçasse.



FAKHRADDIN MOBARAK SHAH (SEC XII)


Eu disse: "Sabes como o amor
devastou o meu louco coração?"
Sorrindo, ela replicou: "Meu caro,
por misericórdia! Que sabe a vela
de como a mariposa
tenteia, definha e morre?"

EPIGRAMAS PERSAS MEDIEVAIS


SANA'I (SÉC XI-XII)


Se pudesse escolher vir, não teria vindo;
se pudesse escolher ir, quando teria ido?
O melhor seria nunca ter vindo,
se não estivesse aqui, não teria de ir.



MAS'UD-E S'AD (SÉC XI-XII)


Sê um falcão no teu desejo,
um leopardo na majestade -
traz beleza ao campo da caça
e às tuas batalhas vitória.
O pavão e o rouxinol
será melhor que os ignores -
um é sumptuoso espectáculo vácuo,
outro um belo som, mas nada mais.


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Qual seja a arte que tenhas,
nela não te esforces demasiado -
muito esforço e ponderação
estragam-te a obra e revelam-se nela.

Pratica de forma fácil,
negligente, sem um plano -
e se algo não conseguires fazer,
passa a outro que faça.


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Nem acendalhas para o fogo,
nem óleo para iluminar;
o meu corpo, agora tão débil,
como a minha visão incerta -
estou aqui prisioneiro,
o sol e a lua contentam-me;
um aquece.me o dia,
outra ilumina-me a noite.

EPIGRAMAS PERSAS MEDIEVAIS

MOHAMMAD ABDOH (SÉC X)

Perguntam-me porque fujo

dos cortesãos e respondo: 

porque sou inteligente

e só idiotas vivem na corte.

AMAREH (SÉC X-XI)

Esconder-me-ei nos poemas,

enquanto os escrevo,

desejando beijar teus lábios,

quando os recitas.

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Porque o mundo te tratou bem,

não penses que é motivo de júbilo;

tratou bem tanta gente

e – num instante – prostrou-a.

ABU SA’ID ABUL KHAIR (SÉC X-XI)

A sua ausência é a faca,

que te corta a garganta?

Que ninguém repare

nas manchas de sangue na veste;

chora, mas ao chorar,

que ninguém te ouça:

arde, mas ao arder,

que o fumo não se veja.

AZRAQI (SÉC XI)

Para quê vasos de ouro e prata,

onde cultivar narcisos?

As flores são mais saudáveis

ao pó e à chuva.

Há ouro e prata imensurável

em regiões longínquas?

O lar é o maior tesouro –

apesar da fealdade, do pesar, da dor.

EPIGRAMAS PERSAS MEDIEVAIS

(UMA ANTOLOGIA)

Os poemas aqui incluídos foram selecionados e vertidos (de forma muito liberal) a partir das traduções inglesas do poeta Dick Davis, contida na sua antologia “Borrowed Ware – Medieval Persian Epigrams”.

AGHAJI ( SÉC. X)

O exército da neve precipita-se pelo ar,

como pombas brancas fugindo com medo do falcão.

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Querem prova de que não sou

criança mimada? Não sabem

em que me ocupo? Tragam-me

um cavalo, um arco, um livro,

alguns poemas, uma pena, um alaúde,

dados, vinho, ainda um tabuleiro de xadrez.

SHAHID (SÉC. X)

Se as penas fossem fogo, o fumo subiria,

escurecendo, para sempre, a terra e o céu;

corre o mundo, que nunca encontrarás

um homem que seja feliz e também sábio.

RUDAKI (SÉC X)

Vive a tua vida com alegria,

vive com raparigas de olhos negros, brilhantes,

pois o mundo é apenas

um sonho vazio, varrido pelo vento;

não temas o que irá acontecer,

nem lembres o que já passou –

aqui estou, com o seu cabelo negro

e a sua face é como a lua:

feliz o que jantou e partilhou,

infeliz o que não jantou –

vento e nuvens é este mundo,

o que tem de vir, venha: tragam vinho!

KHOSRAVANI (SÉC X)

Há quatro tipos de pessoa

com quem não gasto dinheiro,

já que nada de útil, vez

alguma obtive das suas artes –

os médicos com suas drogas,

os piedosos com as orações,

os bruxos com os feitiços

e astrólogos com as cartas.